اكتب قال وما أكتب…
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : أَوْصَانِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ , أُوصِيكَ أَنْ تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُؤْمِنْ أَدْخَلَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى النَّارَ قَالَ : وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، يَقُولُ : أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْقَلَمُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اكْتُبْ , قَالَ : وَمَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : القَدَرَ , قَالَ : فَاكْتُبْ مَا يَكُونُ ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4700)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3319 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ،…»، ولا ذكر فيه لـ: مَاذَا؛ ويوافقه في: «إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ…» (المشترك ٣٦٪)
- مسند أحمد 22707 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: اكْتُبْ، تَقُومَ، السَّاعَةُ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.