لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 47)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 23 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ»، ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ، يَجْلِسُ؛ ويوافقه في: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 17048 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ، يَجْلِسُ، الْمَسْجِدِ (المشترك ٨٢٪)
• مسند أحمد 26763 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 27415 — عن زينب بنت جحش الأسدية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.