أتيت أبي بن كعب فقلت له وقع في نفسي…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4699)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 77 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقُلْتُ لَهُ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَنْفَقْتَ، لَدَخَلْتَ؛ ويوافقه في: «لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ…» (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 21589 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقُلْتُ لَهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَبْدَ، الْيَمَانِ؛ ويوافقه في: «لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ…» (المشترك ٧٨٪)
• مسند أحمد 21611 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقُلْتُ لَهُ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لَدَخَلْتَ؛ ويوافقه في: «لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 21653 — عن زيد بن ثابت الأنصاري، حذيفة بن اليمان العبسي، عبد الله بن مسعود، أبي بن كعب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقُلْتُ لَهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَبِلَهُ، لَدَخَلْتَ، أَتَيْتُ؛ ويوافقه في: «لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ…» (المشترك ٧١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.