اثبت حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4648)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3757 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، التِّسْعَةُ، أَبِي، وَقَّاصٍ (المشترك ٧٢٪)
• سنن ابن ماجه 134 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، قُلْتُ، وَمَنِ الْعَاشِرُ،…»، ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، التِّسْعَةُ، وَأَبُو، أَبِي…؛ ويوافقه في: «اثْبُتْ حِرَاءُ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا…» (المشترك ٥٢٪)
• مسند أحمد 1644 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: التِّسْعَةُ، أَبِي، وَقَّاصٍ، تَلَكَّأَ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 22936 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اثْبُتْ حِرَاءُ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اثْبُتْ، حِرَاءُ، عَلَيْكَ، صِدِّيقٌ، شَهِيدٌ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.