افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
وهب بن بقية بن عثمان بن سابورثقة
←عن
خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيدثقة ثبت
←عن
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاصصدوق له أوهام
←عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوفثقة إمام مكثر
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً.
النص من سنن أبي داود — حديث 4596
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4596 · حسن صحيح · المعروض
جامع الترمذي2640 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3991 · حسن
مسند أحمد8396 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4596)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2640 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: افْتَرَقَتْ، ثِنْتَيْنِ (المشترك ٨٢٪)
- سنن ابن ماجه 3991 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: افْتَرَقَتْ، ثِنْتَيْنِ، النَّصَارَى (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 8396 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ثِنْتَيْنِ (المشترك ٧٧٪)
- سنن ابن ماجه 3992 — عن عوف بن مالك الأشجعي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَفَرَّقَتِ، تَفْتَرِقُ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.