غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء فأتوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4590)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 4751 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَأَتَى، أَهْلُهُ، قَالُوا؛ ويوافقه في: «فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ شَيْئًا» (المشترك ٦٩٪)
• مسند أحمد 19931 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُنَاسٌ (المشترك ٩٤٪)
• سنن الدارمي 1642 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُذُنَ (المشترك ٨١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.