أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، قَالَ : حدثَنَا عِيسَى ، قَالَ : ثَنَا ثَوْرٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ ، أَنَّ مَيْمُونَةَ مَوْلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ فَقَالَ : أَرْضُ الْمَنْشَرِ وَالْمَحْشَرِ ، ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ ، فَإِنَّ صَلَاةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، قَالَتْ : أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يُطِقْ أَنْ يَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ ، أَوْ يَأْتِيَهُ ؟ قَالَ : فَلْيُهْدِ إِلَيْهِ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ ، فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى لَهُ ، كَانَ كَمَنْ صَلَّى فِيهِ , حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بِإِسْنَادِهِ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 457)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1407 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ، وَكَانَتِ الْبِلَادُ إِذْ ذَاكَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ائْتُوهُ، صَلُّوا، يُسْرَجُ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 27626 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ، وَكَانَتِ الْبِلَادُ إِذْ ذَاكَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ائْتُوهُ، صَلُّوا، يُسْرَجُ (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.