من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4539)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 4789 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدِيثُ سُفْيَانَ أَتَمُّ»، ولا ذكر فيه لـ: يَكُونُ، بِحِجَارَةٍ، بِالسِّيَاطِ، ضَرْبٍ…؛ ويوافقه في: «وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ…» (المشترك ٥٤٪)
• سنن ابن ماجه 2635 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدِيثُ سُفْيَانَ أَتَمُّ»، ولا ذكر فيه لـ: دُونَهُ، غَضَبُهُ؛ ويوافقه في: «وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ…» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.