من قتل عمدا دفع إلى أولياء القتيل فإن شاءوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4506)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1387 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٥٪)
• سنن ابن ماجه 2626 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ»؛ ويوافقه في: «فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا…» (المشترك ٥٤٪)
• مسند أحمد 6717 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ»، ولا ذكر فيه لـ: مُؤْمِنًا، الْمَقْتُولِ؛ ويوافقه في: «فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا…» (المشترك ٦٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.