ما رفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانثقة
←حدثنا
عبد الله بن بكر بن عبد اللهصدوق حسن الحديث
←حدثنا
عطاء بن منيعصدوق حسن الحديث
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ الْمُزَنِيَّ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ، قَالَ : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ قَالَ : مَا رُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمْرٌ فِيهِ الْقِصَاصُ ، إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ.
النص من مسند أحمد — حديث 13220
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4497 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4784 · صحيح
سنن ابن ماجه2692 · صحيح
مسند أحمد13220 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4497)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4784 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَ، بِالْعَفْوِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 2692 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 13220 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ، شَيْءٌ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.