رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع إليه شيء…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
موسى بن إسماعيلثقة ثبت
←حدثنا
عبد الله بن بكر بن عبد اللهصدوق حسن الحديث
←عن
عطاء بن منيعصدوق حسن الحديث
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 4497
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4497 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4784 · صحيح
سنن ابن ماجه2692 · صحيح
مسند أحمد13220 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4497)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4784 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَ، بِالْعَفْوِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 2692 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 13220 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ، شَيْءٌ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.