ابنك هذا قال إي ورب الكعبة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4495)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 4832 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ابْنُكَ هَذَا، قَالَ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَقَرَأَ؛ ويوافقه في: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا…» (المشترك ١٧٪)
• مسند أحمد 7107 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ابْنُكَ هَذَا، قَالَ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَقَرَأَ؛ ويوافقه في: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا…» (المشترك ١٧٪)
• سنن الدارمي 1662 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ابْنُكَ هَذَا، قَالَ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَمَا؛ ويوافقه في: «وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى سورة…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2671 — عن الخشخاش بن جناب التميمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ابْنُكَ هَذَا، قَالَ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَمَا، وَقَرَأَ؛ ويوافقه في: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا…» (المشترك ١٣٪)
• مسند أحمد 19031 — عن الخشخاش بن جناب التميمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ابْنُكَ هَذَا، قَالَ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَمَا، وَقَرَأَ؛ ويوافقه في: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا…» (المشترك ١٣٪)
• مسند أحمد 20769 — عن الخشخاش بن جناب التميمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ابْنُكَ هَذَا، قَالَ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَمَا، وَقَرَأَ؛ ويوافقه في: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا…» (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.