من يكلؤنا فقال بلال أنا…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ لَيْلًا ، فَنَزَلْنَا دَهَاسًا مِنَ الْأَرْضِ ، فَقَالَ : مَنْ يَكْلَؤُنَا ؟ ، فَقَالَ بِلَالٌ : أَنَا ، قَالَ : إِذًا تَنَامَ ، قَالَ : لَا ، فَنَامَ حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ ، فَاسْتَيْقَظَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ، فِيهِمْ عُمَرُ ، فَقَالَ : اهْضِبُوا ، فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ : افْعَلُوا مَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ، فَلَمَّا فَعَلُوا ، قَالَ : هَكَذَا ، فَافْعَلُوا لِمَنْ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 447)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 612 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ يَكْلَؤُنَا، فَقَالَ بِلَالٌ، أَنَا» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: طَلَعَتِ، الشَّمْسُ، نَامَ (المشترك ١٩٪)
- مسند أحمد 3657 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَامُوا، فَفَعَلْنَا، كَذَلِكَ (المشترك ٨١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.