بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4457)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 2607 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَآخُذَ، مَالَهُ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 18579 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَآخُذَ، مَالَهُ (المشترك ٦٠٪)
• سنن الدارمي 1521 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 3331 — عن هانئ بن نيار البلوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَضْرِبَ، عُنُقَهُ (المشترك ٤٠٪)
• سنن النسائي 3332 — عن حارث بن عمرو الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَنِي (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 2608 — عن قرة بن إياس المزني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَنِي، وَآخُذَ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 18557 — عن هانئ بن نيار البلوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَنِي (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.