ستكون عليكم أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة حتى يؤخروها…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 433)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 1257 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ، يَا رَسُولَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أُمَرَاءُ، تَشْغَلُهُمْ، أَشْيَاءُ، الصَّلَاةَ، قْتُهَا (المشترك ٣٦٪)
• مسند أحمد 22686 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْدِي، يَذْهَبَ، سُفْيَانُ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 22681 — عن عبد الله بن كعب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنْ أَدْرَكْتُهَا مَعَهُمْ أُصَلِّي مَعَهُمْ، قَالَ، نَعَمْ،…»، ولا ذكر فيه لـ: عَلَيْكُمْ، بَعْدِي، يَذْهَبَ؛ ويوافقه في: «إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ…» (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 22690 — عن عبد الله بن كعب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنْ أَدْرَكْتُهَا مَعَهُمْ أُصَلِّي مَعَهُمْ، قَالَ، نَعَمْ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أُمَرَاءُ، أَشْيَاءُ، الصَّلَاةَ، صَلُّوا، رَجُلٌ (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.