إن أمتي يسوقها قوم عراض الأوجه صغار الأعين كأن…
النص
حَدَّثَنَا أَبو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا بشِيرُ بنُ مُهَاجِرٍ ، حَدَّثَنِي عَبدُ اللَّهِ بنُ برَيْدَةَ ، عَنْ أَبيهِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبيِّ ﷺ ، فَسَمِعْتُ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ : إِنَّ أُمَّتِي يَسُوقُهَا قَوْمٌ عِرَاضُ الْأَوْجُهِ ، صِغَارُ الْأَعْيُنِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْحَجَفُ ، ثَلَاثَ مِرَارٍ حَتَّى يُلْحِقُوهُمْ بجَزِيرَةِ الْعَرَب ، أَمَّا السَّائقَةُ الْأُولَى ، فَيَنْجُو مَنْ هَرَب مِنْهُمْ ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ ، فَيَهْلِكُ بعْضٌ ، وَيَنْجُو بعْضٌ ، وَأَمَّا الثَّالِثَةُ ، فَيُصْطَلُونَ كُلُّهُمْ مَنْ بقِيَ مِنْهُمْ ، قَالُوا : يَا نَبيَّ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ التُّرْكُ ، قَالَ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَيَرْبطُنَّ خُيُولَهُمْ إِلَى سَوَارِي مَسَاجِدِ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : وَكَانَ برَيْدَةُ لَا يُفَارِقُهُ بعِيرَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ، وَمَتَاعُ السَّفَرِ وَالْأَسْقِيَةُ ، يُعْدَ ذَلِكَ لِلْهَرَب مِمَّا سَمِعَ مِنَ النَّبيِّ ﷺ مِنَ الْبلَاءِ مِنْ أُمَرَاءِ التُّرْكِ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4305)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 22951 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَسُوقُونَهُمْ، تُلْحِقُوهُمْ، فَأَمَّا، السِّيَاقَةِ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.