خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 425)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 461 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: غَفَرَ؛ ويوافقه في: «إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ…» (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 1401 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَعَالَى؛ ويوافقه في: «إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ…» (المشترك ٤١٪)
• مسند أحمد 22693 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: افْتَرَضَهُنَّ؛ ويوافقه في: «إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ…» (المشترك ٤١٪)
• موطأ مالك 269 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: غَفَرَ؛ ويوافقه في: «إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ…» (المشترك ٢٩٪)
• سنن الدارمي 897 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: غَفَرَ؛ ويوافقه في: «إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ…» (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.