أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه…
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
وضاح بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
منصور بن المعتمر بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
ربعي بن حراش بن جحش بن عمروثقة
←عن
امرأة ربعي بن حراشمقبول
←عن
فاطمة بنت اليمان العبسيةصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ امْرَأَتِهِ ، عَنْ أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ إِلَّا عُذِّبَتْ بِهِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 4237
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4237 · ضعيف · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5138 · ضعيف
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد27011 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1915 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4237)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 5138 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 27011 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1915 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.