فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←اخبرنا
جعفر بن حيانثقة
←عن
عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجةصدوق حسن الحديث
←ان
عرفجة بن أسعد بن كربصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ، أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ ، فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ . قَالَ يَزِيدُ : فَقِيلَ لِأَبِي الْأَشْهَبِ : أَدْرَكَْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ جَدَّهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 19006
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4233 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5161 · حسن
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19006 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4233)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 5161 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتَّخَذَ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 19006 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتَّخَذَ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.