جالسا في ظل الكعبة وعليه بردان أخضران

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4207)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2812 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ ﷺ فَإِذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: بُرْدَانِ، أَخْضَرَانِ (المشترك ٢٥٪)
• سنن النسائي 1572 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ ﷺ فَإِذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: بُرْدَانِ، أَخْضَرَانِ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 17494 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ ﷺ فَإِذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: بُرْدَانِ، أَخْضَرَانِ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.