قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة وله…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن عليثقة حافظ
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
عبد الله بن يسارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة
←عن
مجاهد بن جبراختلطثقة إمام في التفسير والعلم
←قالت
فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلبصحابية
النص
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ تَعْنِي عَقَائِصَ.
النص من سنن أبي داود — حديث 4191
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4191 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي1781 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3631 · ضعيف
مسند أحمد27389 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4191)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1781 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعْنِي، عَقَائِصَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 3631 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَدِمَ، عَقَائِصَ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 27389 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعْنِي، عَقَائِصَ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.