لا تزال أمتي بخير أو…
النص
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو أَيُّوبَ غَازِيًا وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ يَوْمَئِذٍ عَلَى مِصْرَ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوبَ ، فَقَالَ لَهُ : مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا عُقْبَةُ ؟ قَالَ : أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ ، أَوْ قَالَ : عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 418)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 19067 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِخَيْرٍ، الْفِطْرَةِ، تَشْتَبِكَ (المشترك ٦٣٪)
- سنن ابن ماجه 689 — عن العباس بن عبد المطلب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِخَيْرٍ (المشترك ٨٨٪)
- سنن الدارمي 538 — عن العباس بن عبد المطلب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى…»؛ ويوافقه في: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ، أَوْ قَالَ» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.