إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
أحمد بن عبد الملك بن واقدثقة
←حدثنا
زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيلثقة ثبت
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا لَبِسْتُمْ ، وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ ، فَابْدَءُوا بِأَيَامِنِكُمْ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : بِمَيَامِنِكُمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 8652
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4141 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه402 · بلا حكم
مسند أحمد8652 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4141)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 402 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأْتُمْ، ابْدَءُوا (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 8652 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.