لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4127)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 4250 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 3613 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَسْتَمْتِعُوا (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 18785 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.