رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمهات المؤمنين…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←عن
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←حدثني
زيد بن الحواريضعيف الحديث
←عن
بكر بن عمروثقة
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الذَّيْلِ شِبْرًا ، فَاسْتَزَدْنَهُ ، فَزَادَهُنَّ شِبْرًا آخَرَ ، فَجَعَلْنَهُ ذِرَاعًا ، فَكُنَّ يُرْسِلْنَ إِلَيْنَا نَذْرَعُ لَهُنَّ ذِرَاعًا.
النص من مسند أحمد — حديث 4683
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4119 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3581 · ضعيف
مسند أحمد4683 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4119)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3581 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَخَّصَ، الذَّيْلِ، فَكُنَّ، نَذْرَعُ، لَهُنَّ (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 4683 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.