حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 410)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2982 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا، فَأَمْلَتْ عَلَيَّ»، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «0 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 472 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا، فَأَمْلَتْ عَلَيَّ»، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «0 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى…» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 24448 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا، فَأَمْلَتْ عَلَيَّ»، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «0 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى…» (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.