لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4048)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 19975 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّمَا حَمَلُوا قَوْلَهُ فِي طِيبِ النِّسَاءِ عَلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: سَعِيدٌ، أُرَهُ؛ ويوافقه في: «لَا أَرْكَبُ الْأُرْجُوَانَ، وَلَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ» (المشترك ٦٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.