من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمثقة ثبت
←حدثنا
شريك بن عبد الله بن الحارثتدليسه محتمل · اختلطصدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا
←عن
عثمان بن المغيرةثقة
←عن
مهاجر بن عمروصدوق حسن الحديث
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ الْأَعْشَى ، عَنْ مُهَاجِرٍ الشَّامِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا ، أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
النص من مسند أحمد — حديث 5664
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4029 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3606 · حسن
مسند أحمد5664 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4029)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3606 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 5664 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.