لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله صلى الله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن واضحثقة
←اخبرني
عبد المؤمن بن خالدصدوق حسن الحديث
←حدثنا
عبد الله بن بريدة بن الحصيبثقة
←عن
أم عبد الله بن بريدةمقبول
←عن
هند بنت حذيفة بن المغيرة بن عبد اللهصحابية
النص
حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ , قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ قَمِيصٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 26695
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4025 · صحيح
جامع الترمذي1762 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3575 · حسن
مسند أحمد26695 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4025)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1762 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3575 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الثِّيَابِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 26695 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الثِّيَابِ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.