الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في المآزر

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4009)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2802 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْحَمَّامَاتِ، لِلرِّجَالِ، الْمَيَازِرِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 3749 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دُخُولِ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 25006 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دُخُولِ، الْمَيَازِرِ (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.