دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
موسى بن إسماعيلثقة ثبت
←حدثنا
حماد بن سلمة بن ديناراختلطثقة عابد ، تغير حفظه قليلا بآخره
←عن
عبد الله بن شدادصدوق حسن الحديث
←عن
أبو عذرةمختلف في صحبته
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَيَازِرِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 4009
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4009 · ضعيف · المعروض
جامع الترمذي2802 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3749 · حسن
مسند أحمد25006 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4009)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2802 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْحَمَّامَاتِ، لِلرِّجَالِ، الْمَيَازِرِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3749 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دُخُولِ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 25006 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دُخُولِ، الْمَيَازِرِ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.