يقرؤها فروح وريحان
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسلم بن إبراهيمثقة مأمون
←حدثنا
هارون بن موسىثقة إلا أنه رمي بالقدر
←عن
بديل بن ميسرةثقة
←عن
عبد الله بن شقيقثقة فيه نصب
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَؤُهَا : 0 فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ 0.
النص من سنن أبي داود — حديث 3991
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3991 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي2938 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد25785 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3991)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2938 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَؤُهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 25785 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَؤُهَا (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.