قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمروثقة ثبت
النص
حَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : بَلَغَنِي ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنِّي أُرَوَّعُ فِي مَنَامِي ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ.
النص من موطأ مالك — حديث 1865
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3893 · بلا حكم
جامع الترمذي3528 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد6696 · بلا حكم
موطأ مالك1865 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3893)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3528 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يُعَلِّمُهُنَّ، عَقَلَ، بَنِيهِ، يَعْقِلْ…؛ ويوافقه في: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ…» (المشترك ٦٥٪)
- مسند أحمد 6696 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَقَلَ، بَنِيهِ، أَعْلَقَهُ (المشترك ٧٥٪)
- موطأ مالك 1865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ»؛ والمشترك ألفاظ: أَعُوذُ، بِكَلِمَاتِ، التَّامَّةِ، غَضَبِهِ، وَشَرِّ (المشترك ٤٥٪)
- مسند أحمد 16573 — عن الوليد بن الوليد القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ»؛ والمشترك ألفاظ: أَعُوذُ، بِكَلِمَاتِ، التَّامَّةِ، غَضَبِهِ، وَشَرِّ (المشترك ٤٥٪)
- مسند أحمد 23839 — عن الوليد بن الوليد القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ»؛ والمشترك ألفاظ: أَعُوذُ، بِكَلِمَاتِ، التَّامَّةِ، غَضَبِهِ، وَشَرِّ (المشترك ٤٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.