إذا فزع أحدكم في النوم فليقل أعوذ بكلمات الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3893)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3528 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يُعَلِّمُهُنَّ، عَقَلَ، بَنِيهِ، يَعْقِلْ…؛ ويوافقه في: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ…» (المشترك ٦٥٪)
• مسند أحمد 6696 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَقَلَ، بَنِيهِ، أَعْلَقَهُ (المشترك ٧٥٪)
• موطأ مالك 1865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ»؛ والمشترك ألفاظ: أَعُوذُ، بِكَلِمَاتِ، التَّامَّةِ، غَضَبِهِ، وَشَرِّ (المشترك ٤٥٪)
• مسند أحمد 16573 — عن الوليد بن الوليد القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ»؛ والمشترك ألفاظ: أَعُوذُ، بِكَلِمَاتِ، التَّامَّةِ، غَضَبِهِ، وَشَرِّ (المشترك ٤٥٪)
• مسند أحمد 23839 — عن الوليد بن الوليد القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ»؛ والمشترك ألفاظ: أَعُوذُ، بِكَلِمَاتِ، التَّامَّةِ، غَضَبِهِ، وَشَرِّ (المشترك ٤٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.