إن الرقى والتمائم والتولة شرك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3883)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3530 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِينِي، فَإِذَا…»؛ ويوافقه في: «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ، قَالَتْ،…» (المشترك ٦١٪)
• مسند أحمد 3615 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، لَقَدْ، وَكُنْتُ، قَالَعَبْدُ (المشترك ٨٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.