يحتجم في الأخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3860)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2051 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْأَخْدَعَيْنِ، الْكَاهِلِ (المشترك ١٣٪)
• سنن ابن ماجه 3483 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ثَلَاثًا، مُعَمَّرٌ؛ ويوافقه في: «احْتَجَمَ ثَلَاثًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ، قَالَ…» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 12191 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ثَلَاثًا، مُعَمَّرٌ؛ ويوافقه في: «احْتَجَمَ ثَلَاثًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ، قَالَ…» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 2904 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ…»، ولا ذكر فيه لـ: الْكَاهِلِ، مُعَمَّرٌ؛ ويوافقه في: «احْتَجَمَ ثَلَاثًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ، قَالَ…» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.