تداووا عباد الله فإن الله عز وجل لم ينزل…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
مطلب بن زياد بن أبي زهيرصدوق حسن الحديث
←حدثنا
زياد بن علاقة بن مالكثقة
←عن
أسامة بن شريك الثعلبي العامريصحابي
النص
حَدَّثَنَا ابْنُ زِيَادٍ يَعْنِي الْمُطَّلِبَ بْنَ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنَزِّلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ مَعَهُ شِفَاءً ، إِلَّا الْمَوْتَ وَالْهَرَمَ.
النص من مسند أحمد — حديث 18455
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3855 · صحيح
جامع الترمذي2038 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3436 · صحيح
مسند أحمد18455 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3855)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2038 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، وَاحِدٍ (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 3436 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، دَوَاءً، وَاحِدٍ (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 18455 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَدَاوَوْا، وَجَلَّ، دَاءً، الْهَرَمُ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.