انهسوا اللحم نهسا فإنه أشهى وأمرأ
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
علي بن عبد الله بن جعفرثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←حدثنا
عبد الكريم بن قيسمتروك الحديث
←قال
عبد الله بن الحارث بن نوفلثقة
←
صفوان بن أمية بن خلفصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ : أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ : زَوَّجَنِي أَبِي فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ ، فَدَعَا رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَكَانَ فِيمَنْ دَعَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا ، فَإِنَّهُ أَشْهَى وَأَمْرَأُ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1359
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3779 · ضعيف
جامع الترمذي1835 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد27643 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1359 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3779)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1835 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَإِنَّهُ، أَهْنَأُ، أَمْرَأُ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 27643 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَدْنِ، الْعَظْمَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1359 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَإِنَّهُ، أَمْرَأُ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.