إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
وهيب بن خالد بن عجلانثقة ثبت
←حدثنا
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
عبد الله بن عبيد الله بن زهير بن عبد اللهثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ لَهُ : أَلَا تَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ.
النص من مسند أحمد — حديث 2549
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3760 · صحيح
جامع الترمذي1847 · حسن صحيح
سنن النسائي132 · بلا حكم
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد2549 · حسن · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3760)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1847 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 132 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 2549 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.