إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
زياد بن أيوب بن زيادثقة حافظ
←حدثنا
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←حدثنا
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
عبد الله بن عبيد الله بن زهير بن عبد اللهثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيَّوبَ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ ، فَقَالُوا : أَلَا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ.
النص من سنن النسائي — حديث 132
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3760 · صحيح
جامع الترمذي1847 · حسن صحيح
سنن النسائي132 · بلا حكم · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد2549 · حسن
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3760)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1847 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 132 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 2549 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.