يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام…
النص
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ المعنى ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو السَّمْحِ ، قَالَ : كُنْتُ أَخْدِمُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ : وَلِّنِي قَفَاكَ ، فَأُوَلِّيهِ قَفَايَ فَأَسْتُرُهُ بِهِ ، فَأُتِيَ بِحَسَنٍ ، أَوْ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَبَالَ عَلَى صَدْرِهِ ، فَجِئْتُ أَغْسِلُهُ ، فَقَالَ : يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ ، وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ ، قَالَ عَبَّاسٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهُوَ أَبُو الزَّعْرَاءِ ، قَالَ هَارُونُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْأَبْوَالُ كُلُّهَا سَوَاءٌ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 376)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 304 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسٌ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 526 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسٌ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 610 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 525 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 527 — عن أم كرز الخزاعية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 563 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 757 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 1149 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.