من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3741)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 5263 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا…»، ولا ذكر فيه لـ: دُعِيَ، فَلَمْ؛ ويوافقه في: «مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى…» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.