هل يسكر قال نعم…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ ، أَنَّ دَيْلَمًا أَخْبَرَهُمْ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ ، وَإِنَّا نَشْرَبُ شَرَابًا نَتَقَوَّى بِهِ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَلْ يُسْكِرُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ ، قَالَ : هَلْ يُسْكِرُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَلَا تَقْرَبُوهُ . قَالَ : فَإِنَّهُمْ لَنْ يَصْبِرُوا عَنْهُ ، قَالَ : فَمَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَنْهُ فَاقْتُلُوهُ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3683)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18036 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ يُسْكِرُ، قُلْتُ، نَعَمْ، قَالَ، فَاجْتَنِبُوهُ، قَالَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: يُسْكِرُ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.