من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن حفصصدوق حسن الحديث
←حدثنا
إسماعيل بن إبراهيمصدوق حسن الحديث
←عن
عبد الله بن عون بن أرطبانثقة ثبت فاضل
←عن
محمد بن سيرينثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيل بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِيسِيُّ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 266
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3658 · حسن صحيح
جامع الترمذي2649 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه266 · حسن · المعروض
مسند أحمد8533 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3658)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2649 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَلْجَمَهُ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 266 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَلْجَمَهُ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 8533 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 264 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَلْجَمَهُ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.