من أفتي بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3657)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 53 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ سُلَيْمَانُ الْمَهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِغَيْرِ، عِلْمٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ…» (المشترك ١٧٪)
• سنن الدارمي 2916 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ سُلَيْمَانُ الْمَهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِغَيْرِ، عِلْمٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ…» (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.