ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3643)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2646 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَجُلٍ، يَسْلُكُ، يَطْلُبُ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَسْلُكُ طَرِيقًا يَطْلُبُ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 8316 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَجُلٍ، يَسْلُكُ، يَطْلُبُ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَسْلُكُ طَرِيقًا يَطْلُبُ…» (المشترك ٤٢٪)
• سنن الدارمي 3106 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.