عدلت شهادة الزور الإشراك بالله عز وجل ثم تلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3599)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2300 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ» (المشترك ٥٨٪)
• سنن ابن ماجه 2372 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِرَارٍ، قَرَأَ، الرِّجْسَ، الأَوْثَانِ (المشترك ٧٩٪)
• مسند أحمد 18898 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرِّجْسَ، الأَوْثَانِ (المشترك ٧٤٪)
• جامع الترمذي 2299 — عن أيمن بن خريم الأسدي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ثَلَاثَ، مِرَارٍ، حُنَفَاءَ، لِلَّهِ (المشترك ٧٤٪)
• مسند أحمد 17603 — عن أيمن بن خريم الأسدي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِرَارٍ، حُنَفَاءَ، لِلَّهِ، مُشْرِكِينَ (المشترك ٧٩٪)
• مسند أحمد 18044 — عن أيمن بن خريم الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مِرَارٍ، قَرَأَ؛ ويوافقه في: «عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 18902 — عن أيمن بن خريم الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مِرَارٍ، قَرَأَ؛ ويوافقه في: «عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ» (المشترك ٥٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.