الصلح جائز بين المسلمين

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3594)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 8784 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ أَحْمَدُ إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ» (المشترك ٣٣٪)
• جامع الترمذي 1352 — عن عمرو بن عوف الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: زَادَ، أَحْمَدُ؛ ويوافقه في: «الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ» (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 2353 — عن عمرو بن عوف المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: زَادَ، أَحْمَدُ؛ ويوافقه في: «الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ» (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.