إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمونثقة متقن
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
عمرو بن مرة بن عبد اللهثقة
←عن
سعيد بن فيروزثقة ثبت فيه تشيع قليل
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ /18 أَبِي الْبَخْتَرِيِّ /18 ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ ، قَالَ : قُلْتُ : تَبْعَثُنِي إِلَى قَوْمٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ أَحْدَاثٌ ، وَلَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي لِسَانَكَ ، وَيُثَبِّتُ قَلْبَكَ ، قَالَ : فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ بَعْدُ.
النص من مسند أحمد — حديث 636
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3582 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد636 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3582)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 636 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِيَنَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: زِلْتُ، قَاضِيًا؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ» (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.