من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3578)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1324 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَنَسٍ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقَضَاءَ، أَنْزَلَ، مَلَكًا، يُسَدِّدُهُ (المشترك ١٥٪)
• سنن ابن ماجه 2309 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَلَمْ يَسْتَعِنْ عَلَيْهِ أَنْزَلَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْقَضَاءَ (المشترك ٤٪)
• مسند أحمد 13302 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَنَسٍ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ وُكِلَ…» (المشترك ٣١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.